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佛群疑

2019-10-18 04:38

究竟菩提心 Absolute Bodhi Citta - 完全醒、到象之空性的心; 甘露 Amrta (藏文dut tsi) : 一加持物,能助心理及生理疾病的元。 阿 Arhat (藏文Dra Chompa):已除障的小乘修行者暨成就者。他是完全了悟的或者。 音菩 AvalOkiteSVara (藏文ChenreZig):大悲心本尊,是西藏人最修持的本尊,因此被尊西藏之怙佑者。音菩的心咒是「嗡嘛呢美」,六字大明咒或六字明咒。 中 :字「介於者之」。中共有六,一般指的是介於死亡及再度受生之的。 菩提心 Bodhi Citta (藏文Chang Chup Sem):「悟或悟之心」。 菩Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa):「展悟心者」,亦指了救度一切生回苦海,而誓修持以菩提心基的大乘法及六波蜜的修行者。 菩戒 Bodhi SattVa Vow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa):修行者了引一切生皆成就佛果而誓修行受的戒。 佛性 Buddha Nature (梵文tathagatagarbha,藏文deshin shekpe nying po),又「如藏」:是一切生皆具有之原始本性。悟就是佛性的彰,因此,佛性往往被佛的本,或悟的本。 迦牟尼佛 Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa):往往又瞿昙佛(Gautama Buddha),指劫千佛中最近出世、住於公元前五百六十三年至四百八十三年的佛。 法道 Buddhist Path :得到正或悟的程,亦指修行的三次第;根、道、果「」中的道。 次第 Completion Stage (藏文dzo rim):在金乘,禅修有段:生起次第及次第。次第是密禅修的方法,在段,行者由於及能量的化而得到大、明性及念的受。 依因而存在 Conditioned Existence (梵文SamSara,藏文Kor Wa):即回的象。 勇父 Daka :相於空行母之男性,已全然悟而且量很高的瑜伽士。可能是已得到此成就的人,也可能是一位禅修本尊悟心的非人道化身。 空行母 Dakini (藏文khan dro):已全然悟而且量很高的瑜伽女。她可能是已得到此成就的人,也可能是一位禅修本尊悟心的非人道化身。 生起次第 Development Stage :在金乘,禅修有段:生起次第及次第。在生起次第的段,本尊的想逐步建立持下去。 法、佛法 Dharma : 一、指真理;二、指佛陀所教我修正言行的方法修持成佛的法 。。 法性 Dharmata (藏文Cho Nyi):「如是」、「事物之真本性」、「事物之如如真相」。法性是完全悟者所到的象,有任何的障蔽及曲解。 法 Dharma Chakra (藏文Cho Chi Khor Lo):佛陀的法教可分三次:小乘、大乘及金乘,分在三次法所授。 法界 dharmadhatu(藏文Cho yings):一切象所升起之片遍在界,始亦。 法性 dharmata(藏文Cho nyi):象的真本性,亦「如如自性」、「事物之真本性」或「事物之本然自性」。 道歌 Doha:金乘行者受及悟境而自然唱造的歌。通常是九字一句。 勇父 Daka :相於空行母之男性,已全然悟而且量很高的瑜伽士。可能是已得到此成就的人,也可能是一位禅修本尊悟心的非人道化身。 空行母 Dakini (藏文khan dro):已全然悟而且量很高的瑜伽女。她可能是已得到此成就的人,也可能是一位禅修本尊悟心的非人道化身。 生起次第 Development Stage :在金乘,禅修有段:生起次第及次第。在生起次第的段,本尊的想逐步建立持下去。 法、佛法 Dharma : 一、指真理;二、指佛陀所教我修正言行的方法修持成佛的法 。。 法性 Dharmata (藏文Cho Nyi):「如是」、「事物之真本性」、「事物之如如真相」。法性是完全悟者所到的象,有任何的障蔽及曲解。 法 Dharma Chakra (藏文Cho Chi Khor Lo):佛陀的法教可分三次:小乘、大乘及金乘,分在三次法所授。 法界 Dharmadhatu(藏文Cho yings):一切象所升起之片遍在界,始亦。 法身dharmakaya 又「自性身」或「法性身」,是佛陀的全然悟身或融智慧身,是超越形相的真知智慧,於身及化身。 法性 Dharmata(藏文Cho nyi):象的真本性,亦「如如自性」、「事物之真本性」或「事物之本然自性」。 道歌 Doha:金乘行者受及悟境而自然唱造的歌。通常是九字一句。 八有暇、八自由 Eight Freedoms (梵文Astaksana,藏文Tel Wa Gye):未生於地道、未生於鬼道、末生於畜生道、末生於之道、末生於不利修持佛法之地、末生於正法或持邪之地、末生於佛出世的世界、末生心智不全之人等暇或以修持佛法的。又「八」。 八知障 Eight Intellectual Complcations:有八知造作就是有始、、、常、去、、及。 空性 Emptiness (梵文sunyata 藏文tongpanyi):佛陀在二法示道:外在象及在象或「我」的念,皆有真的存在性,因此是「空性的」。 五、五逆 Five Actions of immediate result:五致即身入地的其重之行:父、母、阿、出佛身血、破和合僧。亦五罪或五逆罪。 五毒 Five Poisons (梵文klesas,藏文nyon mong):即障或心障 : 相於知障。障主要可分三或五。所三毒是指: 、、:五毒指三毒加上慢及疑。 四不共加行 Four Extraordinary Founndations Orpreliminary Practices:四不共加行包括十一一千一百一十一遍的皈依大拜、清障金心咒、曼及上相法之祈文 四端或四偏 Four Extremes (梵文CatuSkoti,藏文mu bzhi):相信一切事物的存在性 , 即常 ; 相信一切事物都不存在性 , 即 ; 相信事物既存在又不存在 , 即常 ; 相信事物超乎存在及不存在 四加行 Four Foundations Orpreliminary Practices (藏文Ngon dro):在金乘中,行者通常由四加行契入法道。一般所的「四加行」包括「四共加行」(Four Ordinary Foundations Orpreliminary Practices) 及「四不共加行」(Four Extraordinary Founndations Orpreliminary Practices)。 四量心 Four Immeasurables (藏文 tsam med pa): 量有四,慈、悲、喜、; 慈,一切生具及因。 悲,一切生苦及苦因。 喜,一切生不苦之妙。 , 一切生怨、、、憎,常住大平等。 四共加行 Four Ordinary Founndations Orpreliminary Practices (藏文tn mong gi ngon dro Shi): 心向佛法的四禅修或思惟,包括修或反深思 「人生得」、「死常」、「因果」、「回失」,以培定的修道心。如三年前的三月作此想,或者修大手印前四年空禅修的第一年作此修。四共加行是大手印的基法。亦「心四思惟」或「心四法」、「四正」。 四谛 Four Noble Truths(藏文pakpay den pa Shi ): 佛陀以在印度鹿野苑(撒拉那,Saranath)示四谛而始法。苦谛、集谛、谛及道谛是佛教小乘的基思惟。 心四思惟 Four Thoughts That Turn The Mind (藏文lo dok nam shi):即四加行的基思惟。 波巴大 Gampopa (l079-1153 A.D):藏佛教噶派的主要承持有者。著有《解 (The Jewel Ornament of Liberation) 上瑜伽 Guru Yoga:四不共加行的第四加行,?#123;上的虔敬心。 小乘 Hinayana (藏文tek pa chung wa):字「小之乘」,指佛陀初法所授的法教,?#123;仔自心及其迷惑。又上座徒,即上座部,之道 (Theravadin path)。 鬼 Hungry Ghosts (梵文preta,藏文yidak):永在、渴之中的生,生於回六道中的鬼道。 相互依存 Interdependent Origination (藏文ten drel): 相互依存的理指出,一切象皆是空性的,也就是,一切事物的都是相互依存,互有,系於彼此,而有任何的存在。事物的主要有十二起,十二因。 阿修 Jealous Gods (梵文asura,藏文lha ma yin):嫉妒心之生,因有染污的善而生於上三道中的阿修道。或半神。 智慧 Jnana:乃原始的明,也是悟(自心本性不再受到障蔽)所的智慧。梵文之音「佳那」。 噶派:西藏佛教的四大派之一,由巴大所始,以大法王 至高的。藏佛教其它三大派: 教、迦 花教及格 教。 劫 Kalpa :百年之的元,是「劫」的。 、因果 Karma :字「行」,亦指宇宙之因果定律:善行必致善果,行必致果:善果必出自善因,果必出自因。 三身 Kayas,three:佛有三身:化身、身、法身。 障 Klesa (藏文nyon mong pa):有情的痛苦,通常又「defilement」染污。 障可分三毒:、、; 亦可分五毒:、、、慢。 固速 Kusulu:修佛法有方法,一是研佛教典:另外一是直接禅修,研的功夫少,就是「固速」或瑜伽上的方法。 喇嘛、上 Lama :西藏中崇高的老。 大手印 Mahamudra (藏文Cha ja chen po):字「大印」或「大符」。此禅修?#澳门新濠影汇,123;直自心,而不是由善巧法知自心。 大班智 Mahapandita(藏文 pan di ta che po):大的佛教大者;班智,pandita:大者。 大成就者 Mahasiddha (藏文drup thop chen po):量高的修行者 大乘 Mahayana (藏文tek pa chen po):字「大型」,是佛陀二法所授的法教,?#123;空性、慈悲心及遍在之佛法。 曼拉或城 Mandala(藏文chin kor):各金乘修法所用的形,通常中央是本尊,有四方向。 咒 Mantra:代表各能量的梵音,必在各不同的金乘修法中。 中 Middle Way,或Madhyamaka school:所建立的一哲派,以述空性的《般若波蜜多心》基。 花生大士 Padmasambhva (藏文Guru Rinpoche):於第九世邀至西藏,降服邢及魔障,建立派承,藏佛教之祖。 解戒 Pratimoksa Vows (藏文so sor tar pa):僧尼所受持的不生、不偷、不妄……等戒律。 或 Pratyeka Buddha (藏文rang sang gye):意「孤立的悟者」,又名辟支佛。已悟的小乘修行者,依修十二因而悟道,但不具救度一切生的菩;其修行是自利,而非利他之菩提心。 前行法 Preliminary Practices :修持本尊禅修之前必完成的基或修持。 相菩提心 Relative Bodhi Citta - 修持六度(布施、持戒、忍辱、精、禅定及智慧波蜜)、行,救度一切生回苦海的心。 回 Samsara :依因而存在的存在形式。生因、、 而流於回,承受回之苦。 僧、僧伽 Sangha (藏文 gendun):法道上的伴。或泛指法道上的一切行者,或特指已悟的僧。 六波蜜 : 布施、持戒、忍辱、精、禅定及智慧 回六道 Six realms of Samsara (藏文rikdruk):由於不同的或心染污特而受生於回的六形:天道:天人或天道生具有烈的傲慢心,必易之苦:阿修道:具有烈的嫉妒、猜疑心,必斗之苦;人道:是六道中最幸的,因人道生具有到悟的最佳,然他有生、老、病、死之苦:畜生道:由於烈的愚而受生,有深切的之苦:鬼道:由於烈的悭吝而受生,有端的渴之苦:地道:由於烈的填鬼恚心而受生,具有端的冷之苦。 Sravaka (藏文nyen th):指佛法的弟子,或泛指修四谛而悟成道,已完全了知我的小乘修行者。 十 Ten Assets or Endowments (梵文dasasam pada,藏文jor wa chu):益於修持佛法的十因素:生於人道、生於佛法盛之地、具有健全的心智、大、佛法有信心、值佛出世、值佛法、值法世、有修行者修行的自由及具善知之慈悲教。 三 Three Jewels (藏文kon chok sum):佛、法及僧。 赤松德 Thrisong Deutsen (790~858A.D.):西藏王,邀大的印度者及瑜伽士至西藏,建立了西藏的第一座佛教寺「桑耶林」(Samye Ling)。 三藏 Tri pitaka:佛教的法教通常分三藏,藏、律藏及藏。藏,佛陀所的文;律藏,佛陀所制定的戒律;藏,佛弟子所造的述,主是象的分析,是法教的或述。 Nagauna 化身 Nirmanakaya 又「化身」,示於世,如迦牟尼佛於此世之化。 涅 Nirvana(藏文nya ngen lay day pa):完全悟所到的境界。在文字用法上和回形成比。 花生大士 Padmasambhva (藏文Guru Rinpoche):於第九世邀至西藏,降服邢及魔障,建立派承,藏佛教之祖。 波蜜多 Paramita(藏文pha rol tu phyin pa):能超越回的具德行。大乘道所修持的波蜜是:布施波蜜、持戒波蜜、忍辱波蜜、精波蜜、禅定波蜜、智慧波蜜。哇 Phowa:一高深的密法,是於在死亡意投射到善道的法。 般若 Prajna(藏文she rab):在梵文的意思是「的知」,也可以表示智慧、理解或辨能力。通常它是表示比高超的角度看事情的智慧。 解戒 Pratimoksa Vows (藏文so sor tar pa):僧尼所受持的不生、不偷、不妄……等戒律。 或 Pratyeka Buddha (藏文rang sang gye):意「孤立的悟者」,又名辟支佛。已悟的小乘修行者,依修十二因而悟道,但不具救度一切生的菩;其修行是自利,而非利他之菩提心。 前行法 Preliminary Practices :修持本尊禅修之前必完成的基或修持。 相菩提心 Relative Bodhi Citta - 修持六度(布施、持戒、忍辱、精、禅定及智慧波蜜)、行,救度一切生回苦海的心。 世俗谛 Relative truth(藏文kun dzop):和谛合二谛。世俗谛是尚末悟的世俗人世界的看法,亦即他基於的自我信念而做的投射。 Sadhana(藏文drup tap):密修法的法本,地述如何修本尊的城及禅定。 三摩地 Samadhi(藏文ting nge dzin):又一禅定,是禅修的最高形式。 止 Samatha or tranquility meditation(藏文Shi nye):基本的禅修方法。 修「止」的候,行者通常腿而生,注於呼吸察心的活。 身Samb Hogakaya 又「法身」,示菩。 回 Samsara :依因而存在的存在形式,和涅相反。 生因、、 而流於回,承受回之苦。 僧或僧伽 Sangha(藏文gen dun):修行道上的伴。僧可能是法道上的一切修行者,或是已悟的出家。 典 Satra:佛陀口所的法,所集成小乘及大乘典籍,有於金乘的密法教及佛陀之的注。 乘 Satrayana:乘的悟方法包括小乘及大乘。 悉 Siddha(藏文grub thab):有成就的佛教修行者,即成就者。 悉地 Siddhis(藏文ngo drub):佛教成就者的修行成就。 回六道 Six Realms of Samsara (藏文rikdruk):由於不同的或心染污特而受生於回的六形: 天道,天人或天道生具有烈的傲慢心,必易之苦 阿修道,具有烈的嫉妒、猜疑心,必斗之苦; 人道,是六道中最幸的,因人道生具有到悟的最佳,然他有生、老、病、死之苦 畜生道,由於烈的愚而受生,有深切的之苦: 鬼道,由於烈的悭吝而受生,有端的渴之苦: 地道,由於烈的填鬼恚心而受生,具有端的冷之苦。 Skandha(藏文pang pa):的字「集」。色、受、想、行及等五,是物的存在化知的五基本功能。 Sravaka (藏文nyen th):指佛法的弟子,或泛指修四谛而悟成道,已完全了知我的小乘修行者。 Subtle Channels:指的是有的能量或「」,《梵文「波若那」,藏文即「隆」》,循於其中的微管道,而不是解剖上的。 空性 Sunyata(藏文tong pa nyi):佛陀在二法示外在象、「我」或「自我」的念有真的存在性,因此法都是空性的。 密 Tantra:金乘法教及其典籍。 十 Ten Assets or Endowments (梵文dasasam pada,藏文jor wa chu):益於修持佛法的十因素:生於人道、生於佛法盛之地、具有健全的心智、大、佛法有信心、值佛出世、值佛法、值法世、有修行者修行的自由及具善知之慈悲教。 三 Three Jewels (藏文kon chok sum):佛、法及僧。 赤松德 Thrisong Deutsen (790~858A.D.):西藏王,邀大的印度者及瑜伽士至西藏,建立了西藏的第一座佛教寺「桑耶林」(Samye Ling)。 三藏 Tri pitaka:佛教的法教通常分三藏,藏、律藏及藏。藏,佛陀所的文;律藏,佛陀所制定的戒律;藏,佛弟子所造的述,主是象的分析,是法教的或述。

如何成佛教徒? 回答:第一步就是先皈依三。三就是佛、法和僧。佛指的是由成就十波蜜自己悟的佛陀,法指的是佛所的通往解之法,僧是有入果和持戒律的僧。在此作明,法是迦牟尼佛生所教的教法,您要先依佛,代表您努力心佛所的法、道理、和尊重佛。而僧,指的不是每一位僧,而是那些有入果和持戒律的僧。再就是您要努力依佛所的法作,才能懂得佛的道理。僧的存在便是了流佛法,若您身有位真正的僧,您可以教他多佛的。 皈依,就是去依靠、去相信、去投靠等等,佛法僧成是您人生的避所。不是一迷信,千不要以皈依了佛法僧能您刀不入或您作任何事像有了威一。是的念和不正的度。去皈依是要去佛的法,相信佛的法,以佛的道理奉行作您人生的依靠。千不要以皈依有神替您解或您作事等等的。些都是不正的念和度。 皈依,的,就是以佛法僧作您人生的指。您皈依了三後,便得以三您人生最高和最尊的物看待。如果您皈依了後了其它的作您人生的指(包括了代自己佛教而教的不是佛法--也就是巴利典上有教的道理)或不尊敬三,或去信其它鬼神,您的皈依便消了。 您如果定要皈依了的,只需要念以下的 Buddham saranam gacchami I go to the Buddha for refuge. 我皈依佛 Dhammam saranam gacchami I go to the Dhamma for refuge. 我皈依法 Sangham saranam gacchami I go to the Sangha for refuge. 我皈依僧 Dutiyampi Buddham saranam gacchami For a second time, I go to the Buddha for refuge. 第二遍,我皈依佛 Dutiyampi Dhammam saranam gacchami For a second time, I go to the Dhamma for refuge. 第二遍,我皈依法 Dutiyampi Sangham saranam gacchami For a second time, I go to the Sangha for refuge. 第二遍,我皈依僧 Tatiyampi Buddham saranam gacchami For a third time, I go to the Buddha for refuge. 第三遍,我皈依佛 Tatiyampi Dhammam saranam gacchami For a third time, I go to the Dhamma for refuge. 第三遍,我皈依法 Tatiyampi Sangham saranam gacchami For a third time, I go to the Sangha for refuge. 第三遍,我皈依僧 除了三皈依外,需要受五戒表示自己意持戒修行成就解。如果您也想受五戒的,念以下句

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