澳门新濠影汇_首页

您的位置:澳门新濠影汇 > 历史 > 佛教常的“五眼”是什意思?

佛教常的“五眼”是什意思?

2019-10-18 04:39

天眼有修得和得的不同。一般的鬼神都有深程度不等的天眼,得。因有肉束的鬼神,只有力活,少了物障。一般的媒,也就是鬼神所寄托、依附的人,就是藉鬼神得的天眼,而能人所不能的事物。人而言,修禅定或可得天眼;但禅定的目的不在於修得天眼,另有修神通的方法,但若修得了天眼,也未必表示已入禅定。

所五眼,是指凡夫至佛位,於事物象始本末的考察功能。有人眼睛‘智慧之’、‘魂之窗’,眼睛能明辨物象、增知。修行的次越高,心眼作用的范越。凡夫由父母所生的肉眼,能的距、范相有限,太小、太大、太、太近,均非肉眼所能,或太黑暗或烈的光度,也非肉眼所能。如果能得天眼,便能於物世界中自在地察,而不受距、、光度的限制。

不天也有次:有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神;空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神;禅定天指色界和色界的二十二次。次越高,天眼的功能越多越大。所天眼的功能,是能肉眼所不能的事物,除了不受大小、距、明暗的限制外,也不受遮隔藏或通透露的限制,它不需通光影的反映,而是精神力的反射或折射作用。

至於佛眼,具足前面四眼的所有功能,它是智慧的全,也就是大智的本身,又大,也上菩提。

所五眼,除了肉眼、天眼外,尚有慧眼、法眼和佛眼。慧眼是所,十二因、生死流的征象,所以能出生死回,不受身心世界的束,五、出三界。和世一般人所‘慧眼英雄’、‘慧眼具’的功能,然不同,世人所的慧眼,是世智慧,尚存有‘我’的念,不比深澈、明、敏捷;而所具的慧眼是我、的。

天眼的功能除了如上所的以外,尚有能未要生的事件象。那是由於任何象的生,已有它一定的因果系,由於造下一定的力,便造成一定的果,往往象尚未生,而生那象的力量早已形成,如果有其他因素的加入,那就成了必生的事。所以,具有天眼的人,能知未。天眼的能力越,能的未越久,精度也越高。

所精度,就是明天眼不可靠,只要一加入其他的因素,未的事未必就生他的期果。好比位棋的棋士奕,段越高,所棋目越多;段越低,所越少。但有任何位棋力相的棋士可以一上棋就已知道的果。因世事太多,定只是局部和短的象,法因所生,。所以佛法不著天眼,也不鼓人了使用天眼而修成天眼。

我某些佛教像中,可以看到部有出三只眼的情;也就是在眼之的眉心,另一眼。事上,人不可能有三只肉眼,所的第三眼,只是象征;也就是在一肉眼之外,另有心眼。心眼的意有深有,的指普通人的思想活,深的就要到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有次不等的四心眼。

澳门新濠影汇,我有,分人我和法我。人我、人我,就是;法我,法我,就是初地以上的菩。人我,得慧眼,出三界;菩更一步,法我,法身、得法眼、住三界,不生死所困,法身大士。有些附佛法的外道,不就已得慧眼或法眼,其他天眼都不是,而是的反射作用,或是得自鬼神的力而已。

法身遍一切、遍一切,它非色、非色,非有相、非相,非非有相、非非相;是,一切都是,也可,一切都不是。有著者,一切都不是;著者,一切都是。具足法眼的菩,法身大士,非凡夫所能想像。

法眼初地以上的菩所具,能法的本性──法性,佛法身之一分,乃至多分,不是如一般人所的具有法之士就是具有法眼;略解佛法者也具有法眼。其法眼和法身有,若是性,尚不能具足法眼,而只能信法眼的存在和法眼的功能。

本文由澳门新濠影汇发布于历史,转载请注明出处:佛教常的“五眼”是什意思?

关键词: 澳门新濠影汇