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收藏大千世界 | 民国景德镇瓷器上的款识澳门新

2019-07-10 12:25

核心提示:绘画是表现民国瓷特点的一个主要手段。当时的民国,虽然在画风以及图案上面仍然有着清代的影子,但是在内容方面已经开始有了较为鲜明的时代特色。那么,民国瓷的瓷画艺术究

北京艺术博物馆收藏的民国瓷,以景德镇窑瓷器为大宗,且大多带有款识。具有时代标志性的款识有洪宪款、堂名款、人名款、厂名款、纪年款等五类,此外仿古款也较为特殊。

绘画是表现民国瓷特点的一个主要手段。当时的民国,虽然在画风以及图案上面仍然有着清代的影子,但是在内容方面已经开始有了较为鲜明的时代特色。那么,民国瓷的瓷画艺术究竟反映在哪里呢?

▌洪宪款

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北京艺术博物馆藏洪宪款瓷器主要有“洪宪年制”“洪宪御制”两种,分红彩楷书和蓝彩楷书,有的带方栏,有的则无方栏,一般施于器物底部。瓷器装饰以粉彩为主,造型多为瓶类。瓷器的质量良莠不一,有些工艺十分粗糙,显然为时人臆造品。有些则工艺精细,胎质细腻,釉面润泽,且绘画水平较高。其是否专为复辟烧制,仍为历史之谜。

民国瓷的瓷画艺术究竟反映在哪里?

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民国瓷的瓷画艺术1:与清代相比,民国瓷器上面的绘画内容多了宣传时事与政治的内容,这一点拥有强烈的时代特色,凸显出了当时时代的宣传意义,后来,民国瓷的瓷画艺术也朝着这个方向逐步发展起来。

民国粉彩山水人物图瓶

民国瓷的瓷画艺术2:瓷画艺术的第二个体现就在于革新之上。彩瓷,原本是装饰瓷器的彩绘形式,到了民国,开始发展成一种专门的瓷画艺术。瓷画的起源可以说从清朝末期就可以开始了,但是到了民国才真正变成了一种风尚。瓷画不仅运用了传统画法,还加入了西洋画风,于是在当时有人就开始有这样一个观点:瓷画比起装饰来更像是绘画的一种。当时同样有人不同意这个观点,认为瓷画就是装饰瓷器的一种艺术。因此,在当时的民国这两派人一直在争论。其实,瓷画也是从一般的绘画中所发展而来的,是一种绘画艺术的载体,很多瓷画家在最开始的时候学习的就是一般绘画。

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民国瓷的瓷画艺术富有非常明显的时代特征,有兴趣的朋友不妨可以再去搜索一些资

民国粉彩山水人物图瓶底款:洪宪年制

▌堂名款

堂名款,指以瓷器拥有者或绘制者的堂名或斋名、室名、庐名、楼名、阁名、轩名等作为款识,落于瓷器之上。北京艺术博物馆收藏的堂名款民国瓷较为丰富,包括“居仁堂”“静远堂”“怀仁堂”“乐古堂”“浩然堂”“瀛台憩息轩”“古月轩”“松竹斋”“梅花馆”等。

其中最著名的是“居仁堂”,为袁世凯的堂名,位于北京中南海内,为1912-1916年袁世凯为大总统时的住所。其次是“静远堂”,为徐世昌的堂名。而“乐古堂”“浩然堂”“松竹斋”“梅花馆”等,有些为仿清代款识,有些堂主是谁则已无从考察。

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民国粉彩婴戏纹花盆

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民国粉彩婴戏纹花盆底款:居仁堂制

▌人名款

人名款主要以瓷器的拥有者、绘制者、建造者等人的姓名作为款识。把绘画作为瓷器装饰的粉彩瓷器,是民国瓷的重要品类,绘瓷名家的人名款常见于这些瓷器之上。

据《景德镇陶瓷史稿》记载:“民国十七年景德镇彩瓷业有一千四百五十二户。”这类瓷器中的精美者,如珠山八友瓷器,具有极高的艺术价值,一般为富商大贾、高官名流定制的陈设瓷或文房用具;粗鄙者则出于景德镇红店艺人之手,绘于普通百姓使用的日用瓷、文房用具或陈设瓷之上。

北京艺术博物馆收藏的民国人名款瓷较多,典型的有:汪晓棠粉彩刘海戏蟾纹瓶,腹部人物图边钤红彩篆书“晓棠”二字单方栏方章,底书“彤云山房”红彩单方栏篆书款;徐仲南粉彩花鸟纹水盂,肩部题“鸟语花香,戊子年春写于珠山,徐仲南作”,钤“徐”“印”红彩二方章;石奇峰粉彩山水纹瓶,肩部书“石奇峰写于珠山”,钤红彩“奇峰”篆书方章款,底书红彩“哥南山”三字单方栏篆书横款,所作粉彩青绿山水,墨线勾轮廓,青绿山峦叠嶂;此外,还有李明亮款粉彩花卉蜻蜓纹瓶、陈莊款粉彩人物图瓶、冯大陀款粉彩仕女人物纹筒瓶、男炘款粉彩开光花鸟纹笔筒、余烦父款牧童晚归图瓷板等。

这些人名款瓷器上的绘画,有的艺术水平较高,颇具文人画特征,如将诗、书、画、印融于一个完整的瓷器画面上,与纸绢画并无二致,大大提升了民国瓷的艺术鉴赏价值。

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民国粉彩山水纹瓶,石奇峰款

▌厂名款

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